Гордон Олпорт

В 1920—1940-е годы американскую психологию можно было разделить на три лагеря. В научных исследованиях поведения человека доминировал бихевиоризм в различных версиях, в то время как вся область внутреннего мира человека была вотчиной психоанализа. Однако были независимые от этих лагерей исследователи, в основном шедшие от практической задачи измерения психических явлений — интеллекта, черт личности, мотивации. Олпорт в своих работах был эклектиком и систематизатором, используя идеи всех этих направлений.

«Личность — это динамическая организация психофизических систем индивида, которая обусловливает характерное для него поведение и мышление».

Г. Олпорт не использует в своей теории личности понятие самость как таковое, а оперирует понятием проприум (proprium от лат. личная собственность). Проприум — это совокупность всех сторон личности, ее внутреннее единство.

Введя понятие проприум в теорию психологии личности, Олпорт не открыл нового феномена, а только расширил ее понятийный аппарат. Другие теоретики психологии, занимающиеся изучением личности, для определения ощущения «своего собственного» (проприум) используют термины «я» (self) и «эго», предполагая их взаимосвязь. Г. Олпорт выделяет ряд аспектов «самости», которые участвуют в развитии проприума на протяжении всей жизни индивида. Назовем их проприативными функциями. Конечным результатом их развития становится сформировавшееся, зрелое «Я», как объект субъективного познания и ощущения.

Власть
P - Power (власть), социальный статус, доминирование над людьми и ресурсами.

Функционирование социальных институтов требует определённой дифференциации статусов, и в большинстве случаев в межличностных отношениях в разных культурах было выявлено сочетание показателей доминантности - подчинённости.

Центральная цель этого типа ценностей заключается в достижении социального статуса или престижа, контроля или доминирования над людьми и средствами (авторитет, богатство, социальная власть, сохранение своего общественного имиджа, общественное признание).
Ценности власти и достижения фокусируются на социальном уважении, однако ценности достижения подчёркивают активное проявление компетентности в непосредственном взаимодействии, в то время как ценности власти подчёркивают достижение или сохранение доминантной позиции в рамках целой социальной системы.

Достижение
А - Achievement (достижение), личный успех в соответствии с социальными стандартами.

Определяющая ценность этого типа ценностей - личностный успех через проявление компетентности в соответствии с социальными стандартами.
Проявление социальной компетентности (что составляет содержание этой ценности) в условиях доминирующих культурных стандартов влечёт за собой социальное одобрение.

Гедонизм
H - Hedonism (гедонизм), наслаждение или чувственное удовольствие.

Мотивационная цель данного типа определяется как наслаждение или чувственное удовольствие (удовольствия, наслаждение жизнью).

Стимуляция
S - Stimulation (стимуляция), волнение и новизна.

Этот тип ценностей является производным от организменной потребности в разнообразии и глубоких переживаниях для поддержания оптимального уровня активности.
Биологически обусловленные вариации потребности в стимуляции, опосредованные социальным опытом, приводят к индивидуальным различиям в значимости этой ценности.
Мотивационная цель этого типа ценностей заключается в стремлении к новизне и глубоким переживаниям.

Самостоятельность
SD - Self-Direction (самостоятельность), самостоятельность мысли и действия.

Определяющая цель этого типа ценностей состоит в самостоятельности мышления и выбора способов действия, в творчестве и исследовательской активности.
Самостоятельность как ценность производна от организменной потребности в самоконтроле и самоуправлении, а также от интеракционных потребностей в автономности и независимости.

Универсализм
U - Universalism (универсализм), понимание, терпимость и защита благополучия всех людей и природы.

Мотивационная цель данного типа ценностей - понимание, терпимость, защита благополучия всех людей и природы.
Мотивационные цели универсализма производны от тех потребностей выживания групп и индивидов, которые становятся явно необходимыми при вступлении людей в контакт с кем-либо вне своей среды или при расширении первичной группы.

Доброта
B - Benevolence (доброта), сохранение и повышение благополучия близких людей.

Это более узкий "просоциальный" тип ценностей по сравнению с универсализмом.
Лежащая в её основе доброжелательность сфокусирована на благополучии в повседневном взаимодействии с близкими людьми.
Этот тип ценностей считается производным от потребности в позитивном взаимодействии, потребности в аффилиации и обеспечении процветания группы.
Его мотивационная цель - сохранение благополучия людей, с которыми индивид находится в личных контактах (полезность, лояльность, снисходительность, честность, ответственность, дружба, зрелая любовь).

Традиции
T - Tradition (традиции), уважение и ответственность за культурные и религиозные обычаи и идеи.

Любые социальные группы вырабатывают свои символы и ритуалы.
Их роль и функционирование определяются опытом группы и закрепляются в традициях и обычаях.
Традиционный способ поведения становится символом групповой солидарности, выражением единых ценностей и гарантией выживания.
Традиции чаще всего принимают формы религиозных обрядов, верований и норм поведения.
Мотивационная цель данной ценности - уважение, принятие обычаев и идей, которые существуют в культуре (уважение традиций, смирение, благочестие, принятие своей участи, умеренность) и следование им.

Конформность
C - Conformity (конформность), сдерживание действий и побуждений, которые могут навредить другим и не соответствуют социальным ожиданиям.

Определяющая мотивационная цель этого типа - сдерживание и предотвращение действий, а также склонностей и побуждений к действиям, которые могут причинить вред другим или не соответствуют социальным ожиданиям.
Данная ценность является производной от требования сдерживать склоннности, имеющие негативные социальные последствия (послушание, самодисциплина, вежливость, уважение родителей и старших).

Безопасность
S - Security (безопасность), безопасность и стабильность общества, отношений и себя.

Мотивационная цель этого типа - безопасность для других людей и себя, гармония, стабильность общества и взаимоотношений.
Она производна от базовых индивидуальных и групповых потребностей.

По мнению Ш.Шварца существует один обобщённый тип ценности безопасность (а не два отдельных - для группового и индивидуального уровня).
Связано это с тем, что ценности, относящиеся к коллективной безопасности, в значительной степени выражают цель безопасности и для личности (социальный порядок, безопасность семьи, национальная безопасность, взаимное расположение, взаимопомощь, чистота, чувство принадлежности, здоровье).

МОДЕЛИ ГРУППОВОГО РАЗВИТИЯ

На протяжении всей жизни человек проходит через множество объединений и сообществ. Многие личностные проблемы связаны с групповым членством, кроме того, часто перед людьми встают вопросы, требующие обращения к анализу деятельности группы как целого.

Проблема развития группы – одна из наиболее важных и в то же время наиболее сложных и запутанных в социальной психологии.

Весьма интересной представляется модель группового развития, разработанная известным американским семейным терапевтом Вирджинией Сатир.

Предложенная первоначально для анализа процессов развития семьи эта модель в дальнейшем стала с успехом применяться при диагностике стадий организационного развития и даже для интерпретации хода изменений, происходящих в таких крупных сообществах, как государства. Согласно Сатир, процесс закономерно проходит следующие пять фаз (рис. 2):

1. СТАТУС КВО – состояние дел характеризуется постоянством и  устойчивостью; преобладающими чувствами членов организации являются «уверенность в завтрашнем дне» и скука.
2. ВТОРЖЕНИЕ ИНОРОДНЫХ АГЕНТОВ, когда в группе начинает ощущаться необходимость изменений; в то же время отчетливо проявляется стремление вести себя так, как будто ничего не происходит; превалирующие чувства – настороженность и беспокойство.
3. ХАОС – система воспринимается как находящаяся в состоянии полного развала. В начале этой фазы преобладают сожаления по «добрым старым временам», но постепенно эти чувства сменяются ощущением растерянности и, вместе с тем, готовностью принять неизбежное.
4. ИНТЕГРАЦИЯ НОВОГО, когда происходит становление новых структур, складываются новые формы взаимодействия, приобретаются необходимые в изменившихся условиях знания и умения. Происходит движение к более функциональным отношениям внутри организации, устанавливаются более эффективные связи с внешним миром, появляется надежда.
5. ПРАКТИКА – новое проходит обкатку и начинает приносить плоды; состояние дел приобретает устойчивость и постепенно проявляется комплекс черт, характерных для первой фазы, поначалу царит всеобщий энтузиазм, а затем появляется скука. И группа готова к повторению цикла.

Пирамида маслоу

Одни называют это «лестницей», другие «ступенями», а третьи – «пирамидой». Абрахам Харолд Маслоу, скончавшийся 8 июня 1970 года в Пало-Альто (штат Калифорния), вошел в историю психологической науки как человек, сформулировавший правило – правило актуализации мотивов.

Пирамида Маслоу показывает, в каком порядке человек, в среднем, удовлетворяет свои потребности.
Основные «низшие» потребности помещены в основание пирамиды, поскольку на них человек тратит больше всего сил, времени и энергии. По мере удовлетворения основных потребностей человек продвигается вверх по пирамиде, стремясь удовлетворить потребности следующих уровней.

Это, так сказать, классика...

А что на самом деле?

Человек регулярно норовит выскочить на уровень самоактуализации, минуя нижние ступеньки... В принципе - это реально, если сделать допущение, что часть потребностей может не удовлетворяться, а вытесняется, замещается или сублимируется... Т.е. человек может пройти на более высокую ступеньку, использовав некий суррогат... Голод удовлетворить фастфудом, безопасность - верой в царя, любовь - лирикой, социум - мыльной оперой... и т.п. Но и самоактуализация - может оказаться суррогатом...

Но на мой взгляд, всё на самом деле и сложнее и проще...

Дело в том, что пирамида - это реально объёмный объект. Если попытаться осмыслить иерархию потребностей в четырёх разных плоскостях - относительно личности, малой группы (семья), социума и высшего разума - можно понять как удаётся самоактулизироваться при не полностью закрытых потребностях нижних уровней...

Тут у меня спросили - что такое "тупиковая профессия".
Начал писать ответ - и накропал на целый пост.

Мы в разговоре с приятелем родили определение - "потенциальная яма".

Вот представь. ты молодой парень - 18-20 лет. Ищешь работу. Куча предложений, но зп не устраивает. И тут тебе на глаза попадается объявление, к примеру: "Требуются охранники" и зп - тыщщ 25. И ты такой - О! Подработаю, а потом найду себе работу получше!
И вот тут то ты, чувак, попадаешь в потенциальную яму.
Смотри.

- Зп выше, чем у твоих сверстников - Круто, чё.

- Работа простая и не напряжная. Тож неплохо.

- Правда, хоть и не напряжная, а времени на поиск другой, или там на подучиться во время работы, или приобрести новый навык, который поможет в дальнейшем - некогда.

Проходит немного времени (пара лет) потенциальная яма стала глубже.

-Зп уже только чуть выше чем у твоих сверсников (они то работали "на вырост")

- От простой и ненапряжной работы, но которая занимает всё твоё время - ты несколько отупел.

- Новую работу найти уже сложнее - потому что тебе придётся начинать с того же уровня что и пару лет назад (а зп там осталась той, которая тебя не устраивала и тогда )

- да ещё и привык к определённому уровню дохода. кредиты там. не дай бог, да и подруга вдруг както не так посмотрит.

- но пока всё не так плохо. И ты, когда задумываешься, говоришь себе "Да ерунда! Я в любой момент могу пойти и начать всё с начала!"

проходит ещё лет 5 - и приплыли. Выбраться из этой ямы - уже нужно сверхусилие.

- зп уже ниже чем у одногодок.

-И ты начинаешь терять друзей. не потому что они богаче, а ты беднее, нет

Просто тебе уже стыдно (амбиции то остались прежними, когда был моложе)

Да и говорить вам не о чем. У них - проекты, начальники - самодуры, Петька уехал на севера, Димка - посрался с главным инженером. И т.д. А ты - раньше охранял аптеку, теперь охраняешь магазин.

- Но ты чувак компанейский - и без друзей то не останешься. Новые друзья - коллеги-охранники. Ребята попроще. И подруги у них попроще. Твоя - если была - сваливает (сходилась то она с безработным студентом, у которого было будущее) И кстати, я бы не стал её винить. Она не хочет общаться с твоими новыми друзьями и их соответствующими подругами.

-И ты, хоть и говоришь себе "Да я в любой момент!" Но отдаёшь себе отчёт, что если в 18-20 лет получать низкую зп и быть на побегушках, в общем нормально, то тоже самое в 28-30, уже как-то зазорно.
Да и на то немногое, что знал и умел - растрачено, а гибкости ума - не прибавилось. И начальники у тебя будут младше тебя....

И вот ты сидишь на дне потенциальной ямы вырытой собственными руками и ругаешь Путина, конечно.

Ну а список тупиковых профессий можете составить сами, я думаю.

http://pikabu.ru/story/tupikovaya_professiya_3585045